Вместе с тем достижения эксперимента были налицо. Несмотря на различные

ограничения, в страну постоянно прибывали иммигранты со всех концов

еврейского мира - от Нью-Йорка до Бухары. Евреи Палестины составляли в

1918 году лишь 58 тысяч из 800 тысяч жителей, то через 15 лет их уже стало

200 тысяч. Вне стен Иерусалима выросли новые еврейские кварталы. Первый

еврейский город Тель-Авив развивался с удивительной быстротой и к 1933

году насчитывал уже 60 тысяч человек. Еврейский национальный фонд приобрел

значительные участки земли, особенно в Изреэльской долине. По всей стране

появились новые колонии-поселения. В диаспоре создавались отряды пионеров

- халуцим, ехавших в страну, чтобы обрабатывать поля, строить дома,

прокладывать дороги. Среди них было много с высшим образованием и

владевших несколькими языками. Вводились современные методы земледелия.

Благодаря сооружению террас вновь зазеленели холмы. Большие размеры

приняло выращивание апельсинов. По всей стране проводилась работа по

облесению, осушались болота - рассадники малярии.

Первым крупным мероприятием при англичанах явилось создание в Иерусалиме

Еврейского университета, который был основан еще во время первой мировой

войны и официально открыт в 1925 году. Языком преподавания, естественно,

был иврит, который к этому времени уже стал основным средством общения

новых поселенцев. Из дюжины типографий шел непрерывный поток газет,

журналов, романов, пьес, переводов, научных работ. Возник прославившийся в

мире театр на иврите. Это был уникальный в истории случай литературного и

практического возрождения мертвого языка. Палестина вновь заняла свое

место в жизни еврейского народа.

5. Свержение старого строя в Центральной и Восточной Европе, завершение

эмансипации евреев во всех крупных странах мира, создание Лиги Наций,

взявшей на себя обязательство защищать права меньшинств, - все это привело

ко всеобщей надежде на то, что события 1914-18 годов, несмотря на жертвы,

которых они потребовали, и на беспорядки, которые последовали за ними,

явятся началом тысячелетней эры свободы и равноправия для всего еврейства

в целом. Однако Россия по-прежнему представляла собой проблему. Правда,

революция полностью, без каких-либо ограничений эмансипировала евреев. Они

были официально признаны в качестве особой национальности со своим языком

и своими учреждениями. Граждане еврейского происхождения, но не евреи по

своим убеждениям, стали играть важную роль в жизни России; еврей Лев

Троцкий был одним из вождей нового строя. Строились (с щедрой помощью из

Америки) грандиозные планы создания еврейских сельскохозяйственных

поселений на Украине, в Крыму и в Сибири; масштабы этих планов были не

меньше палестинских. Возникла надежда на то, что со временем в составе

Советского Союза будет создана автономная еврейская республика.

Но на практике советская система несла еврейской жизни еще больше

страданий и разрушений, чем царизм. Подавляющее большинство русских евреев

были представителями среднего класса и мелкими торговцами - часть той

буржуазии, против которой была направлена большевистская революция. Им

было почти так же трудно найти себе место в "республике рабочих и

крестьян", как за десять веков до того в феодальном строе. Часть евреев

пошла на впервые открывшуюся перед ними государственную службу, на фабрики

и заводы, осела на землю.