Прежде чем приступить к традиционному чтению очередной главы Торы я хочу сказать несколько слов о самой Торе.
Как раз незадолго до конца советской власти канадские евреи прислали в подарок советским евреям великолепно изданную Тору на русском языке. На меня большое впечатление произвел отрывок текста, помещенный на обложке. Этот текст выглядит примерно следующим образом:
«Я, твой Господь единый и всемогущий, заключил Договор с тобой, Я избрал тебя в качестве моего народа. Поэтому ты народ избранный, но не за ради гордыни, а во имя ответственности. Ибо отвечаешь ты за себя, за жену свою, за детей своих, за раба своего и за вола своего. Но пуще всего отвечаешь ты перед лицом Господа своего. Но если ты нарушишь этот Договор, покинешь город Мой и поклонишься чужим фетишам среди народов иных, то разорвется Мое сердце от боли, и Я откажу в благодати тебе. И будешь ты шнырять в низинах и сеять разложение на нивах, и от одного врага тысячи твоих побегут, и побьют тебя числом большим из числа женщин, стариков, детей и отроков твоих. И всех бы Я вас истребил, о народ жестоковыйный, да не сделаю этого лишь потому, чтобы враги не сказали: «Это мы сделали, а не Господь всемогущий». И тогда опомнишься ты и вернешься в город Мой, и возвышу тебя, и укреплю мышцу руки твоей, и от одного из вас тысячи врагов побегут. А теперь пойди и пропой эту песню другому. Чтобы не говорил - «Я не делал этого, потому что не знал». Нет, теперь ты знаешь и, значит, вся ответственность на тебе».
А теперь поверим библейскую истину документом.
Известный писатель, родной брат Стефана Цвейга, Арнольд Цвейг в романе «Де-Фрид возвращается домой» рассказывает о судьбе голландского еврея, который в начале двадцатого века переехал из Голландии в Палестину. Арнольд Цвейг одним из первых романистов широко включил в ткань этого художественного произведения копии различных документов и в их числе стенографическую запись выступления британского военного губернатора Палестины перед лицом свежего пополнения офицеров колониальной службы.
Губернатор сказал: «Джентльмены, над Британской империей никогда не заходит солнце. Управлять такой махиной при помощи одной лишь военной силы невозможно. Поэтому каждый офицер колониальной службы должен быть не только военным профессионалом, но еще и психологом, социологом, полиглотом и т. д. Он должен знать и понимать смысл поведения и мотивации тех народов, среди которых протекает его служба. Так мы знаем, что сикхи отважны, китайцы хитры, арабы взрывчаты и т. д. Но здесь, на этой земле, мы встречаем еще один народ - это евреи. Господа, во время гражданской войны в России я был прикомандирован к штабам антибольшевистских вооруженных формирований. Я видел жестокие еврейские погромы, когда громилы врывались в еврейские подвалы, где бледные молодые люди, густо присыпанные перхотью с длиннющими пейсами, заплетенными в косички, при слабом свете сальных свечей изучали какую-то мудрость, нарисованную квадратными буквами в старинных книгах. Бандиты насиловали их жен и сестер, убивали родителей, а молодые люди не сопротивлялись, наоборот, они падали на живот и целовали сапоги бандитам - вымаливали свою жалкую жизнь. Джентльмены, это было омерзительное зрелище.
С таким представлением о евреях я уехал в Лондон и здесь получил направление в Палестину. Через несколько месяцев к этому берегу начали швартоваться большие транспорты, на которых прибыли тысячи этих золотушных юношей из России. Но едва их нога касалась этой земли, они изменялись неузнаваемо. Где-то через месяц они сбривали пейсы, надевали голубые рубашки и брали в руки оружие.
И нет на земле солдат страшнее их!».


По ходу изучения Торы - мы будем и дальше поверять Ее скрижали документами, очевидными историческими событиями, достоверными свидетельствами и фактами нашей собственной жизни. Мы убедимся в универсальности законов Торы в тысячелетиях, как если бы мы стояли на Синае, и Господь с Неба говорил с нами.



Б Е Р Е Ш И Т (первая книга Торы)




1. БЕРЕШИТ


Итак, мы начинаем изучение Торы от сотворения мира. И слова, которые запечатлели это событие, вышли за пределы иудаизма и распространились на все ветви христианской религии. На разных языках люди повторяют эту прекрасную песню Торы:
Земное небо было невообразимым хаосом и тьма покрывала бездну, а Дух Бога витал над поверхностью вод. Сказал Бог: «Да будет свет!».. И возник свет. И увидел Бог, что свет - это хорошо, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью; и был вечер, и было утро: день один.
Далее Бог создал свод и отделил воду под сводом.
И назвал Бог этот свод небом; и был вечер, и было утро: день второй.
Сказал Бог: «Пусть соберется вода под небом в одно место, и появится суша». И стало так, и назвал Бог сушу землею, а скопление вод Он назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо, и сказал Бог: «Да произрастит земля свой зеленый покров - траву, производящую семена, плодовые деревья различных видов, дающие плоды, внутри которых их семена. И стало так. И увидел Бог, что это хорошо; и был вечер, и было утро: день третий.
Сказал Бог: «Да будут на своде небесном светила, чтобы отделять день от ночи. Да будут они служить для знамений и для определения времен, и дней, и лет; и да будут они светить на своде небесном и освещать землю!». И стало так. И создал Бог два великих светила: большое светило для господства днем и малое светило для господства ночью, а также звезды. И поместил их Бог на небесном своде, чтобы освещать землю, чтобы господствовать днем и ночью и разделять между светом и тьмой: и увидел Бог, что это хорошо; и был вечер, и было утро: день четвертый.
И сказал Бог: «Да воскишит вода живыми существами. И птица полетит над землею по лицу небосвода!». И сотворил Бог огромных рыб и всевозможные виды живых существ, которыми воскишела вода, и все крылатые, летающие существа по их видам. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, сказав: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, а птица пусть размножается на земле»; и был вечер, и было утро: день пятый.
Сказал Бог: «Пусть явит земля живые существа по их видам: скот и пресмыкающиеся, и диких зверей!». И стало так. И создал Бог диких зверей по их видам, и скот по видам его, и всех, кто пресмыкается по земле по их видам; и увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: «Сделаем человека в образе Нашем, по подобию Нашему, и пусть властвуют люди над рыбой морскою, и над птицей небесною, и над скотом, и над всей землею, и над всеми пресмыкающимися, что кишат на земле». И сотворил Бог человека в образе его: по божественному образу сотворил Он его; мужчиной и женщиной Он сотворил людей. И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею; и властвуйте над рыбой морскою и над птицей небесной, и над всей живностью, что кишит на земле». И сказал им Бог: «Вот даю вам всю траву, сеющую семена на лице всей земли, и все деревья, на которых растут плоды их, - вам это будет пищей! И всем животным земли, и всем птицам небесным, и всему, что кишит на земле, в чем есть живая душа - всю зелень травы отдаю вам в пищу». И стало так. И увидел Бог все, что Он сделал; и вот - все очень хорошо; и был вечер, и было утро: день шестой.
И были завершены небеса, и земля, и все воинства их. И завершил Бог в день седьмой работу свою, которую создал; и прекратил Бог в день седьмой всю работу свою, которую создал; и благословил Бог день седьмой и освятил его, ибо тогда прекратил Бог всю работу, которую Он себе сотворил.


Итак, сотворение мира завершено. Не углубляясь в детали формальных противоречий по этому поводу, вспомним слова профессора Бранновера, который является редактором русского перевода Торы. Вот что сказал уважаемый профессор: «Нет сомнения, что для русскоязычного читателя, воспитанного на материализме, изучение даже комментированной Торы является весьма трудным делом. Трудности связаны не только с пониманием смысла изучаемого, но и с преодолением неприятия, которым отвечает религии разум, воспитанный на диаметрально- противоположных концепциях».
С учетом этих слов профессора Бранновера (кстати, он физик), формируется алгоритм моей задачи: проецируя тексты Торы на близкую, болевую для нас действительность, показать и доказать незыблемость законов Великой Книги на протяжении тысячелетий.
Такой срок наблюдений позволяет выявить достоверность и объективность Торы в глазах еврея-атеиста.
А для религиозного еврея такое ассоциативное сопоставление, которое, по мнению профессора Бранновера, важнее хронологической взаимосвязи, является праздником духа и важным подспорьем сознания.
Итак - евреи религиозные и евреи-атеисты…
Да благословит Господь и тех, и других!


В надежде на такое благословение Всевышнего, вернемся, однако, к тексту Торы.
«И насадил Господь Бог сад в Эдене и поместил там человека, и произрастил там все деревья, пленительные видом, превосходные для пищи, и дерево жизни посредине сада, и дерево познания добра и зла».
И далее, как все мы уже знаем, коварный змей уговорил женщину съесть плод от дерева познания добра и зла вопреки запрету Бога. К тому же она угостила и мужа своего. И таким образом первые люди на земле, Адам и Ева, познали добро и зло. И за это Господь изгнал их из райского сада, ибо человек, познав категорию добра и категорию зла, самовольно и безответственно как бы присвоил себе функцию Бога. В плане философском - попытался стать Богочеловеком. Но человек не Бог, и такое совмещение обязанностей (Бога и человека) нелепо, уродливо и опасно. Это чревато появлением кумиров. А Господь сказал определенно и четко, и, пожалуй, свирепо: «Не сотвори себе кумира»!
Более подробно мы будем говорить об этом, рассматривая следующие главы Торы. А пока скажем, по материалам этой главы, что Господь определил женщине за первородный грех наказание в виде муки от беременности, вынашивания и рождения ребенка. А мужчине, Адаму, сказал: «Хлеб свой будешь добывать в поте лица своего».
И еще один важнейший порок человеческий упомянут в главе «Берешит» - это зависть, которая в развитии своем преодолевает даже родственные связи.
Дело в том, что Адам и Ева родили двух сыновей. Один из них, по имени Каин, возненавидел своего брата Авеля из чувства зависти и убил его. С тех пор имя Каина стало нарицательным. А райская жизнь для людей, как мы видим, уже закончилась.
И сегодняшняя глава Торы тоже закончилась. Однако же здесь заложен фундаментальный прецедент Божественного благословления и Божественного проклятия; прецедент, который реализуется катастрофами за грехи и триумфами за высокую духовность.
Этой теме посвящены все дальнейшие главы Торы. В связи с этим есть смысл сказать еще несколько слов.
Как известно, наши дореволюционные славянские соседи говаривали устами своих духовных авторитетов: «Все мы вышли из-под гоголевской шинели», имея в виду шинель несчастного полунищего чиновника Акакия Акакиевича, у которого уличные грабители в свирепый мороз отобрали это его единственное достояние - теплую шинель.
А мы, нынешние российские евреи, вышли из-под комсомольских собраний, деформированные политинформациями и «научным коммунизмом» в зачетной книжке.
В идеологическом меню наших родителей, нашего восприимчивого детства и уже сформированной юности почетное место занимал воинствующий атеизм.
«Бога нет, это медицинский факт», - провозгласил Остап Бендер. И все, посмеиваясь, согласились с этим.
Не имея в виду крутой переход к ортодоксальному религиозному чувству, я все же хочу, для начала, хотя бы навести легкую тень сомнения на общее наше, увы, неизбежное, атеистическое сознание.
Если пятак падает «орлом» один раз - это случайность. Десять раз - скорее закономерность, но еще не доказательство. А вот десять миллионов раз - это уже несомненная закономерность. В природе - от строения атома до анатомии и функций головного мозга - число заданных параметров равно бесконечности.
Кстати, обозначение бесконечности - «восьмерка на боку». Это значок в седьмом классе средней школы ученики используют при решении элементарных задач. Но представить себе Бесконечность (или Конечность!) хоть мысленно пощупать их - возможно ли?
Не получится. Не все, не все доступно природе человека. И незачем строить нам лестницу в Небо. Ибо не Боги мы. И не нужна нам Вавилонская башня.
Впрочем, и на Земле поищем и найдем кое-какие аргументы. В двадцатые годы известный и свирепый, ленинского призыва, чекист Петерс допрашивал величайшего хирурга, архимандрита Крымского, профессора Войно-Ясенецкого:
- Скажите, поп Войно, вы лично видели Бога?
- Нет, не видел, - сказал архимандрит Войно.
- Так почему же вы утверждаете, что есть Бог, которого вы никогда не видели?
- Я не раз вскрывал черепную коробку человека. И ни разу не видел ум, - ответил хирург Войно-Ясенецкий.
Ленинского чекиста Петерса расстреляли его сталинские коллеги в 1937 году. А великий хирург архимандрит Крымский Войно-Ясенецкий, отсидев десятки лет в большевистских застенках, вышел на волю и был увенчан вселенскою славою.



2. НОАХ


Ноах - это имя человека, который был праведником, ибо шел с Богом, а не со своими современниками, из-за которых, по словам Торы, буквально «растлилась земля».


И тогда сказал Бог Ноаху: «Определен Мною срок гибели всякой плоти, ибо Земля переполнилась разбоем из-за них, и вот Я гублю их вместе с Землею. Сделай себе ковчег из дерева, устрой внутри его разные отделения и просмоли его изнутри и снаружи. А Я затоплю всю Землю водою, чтобы истребить всякую плоть, в которой дыхание жизни. Все, что есть на Земле под небесами - погибнет. Но с тобой скреплю Я союз Мой, и войдешь ты в ковчег и твои сыновья, и жена твоя, и жены сыновей твоих. И с тобой войдут птицы и животные - всякого вида - самцы и самки, чтобы они дали жизнь потомству на всей Земле. Ибо буду Я лить дождь на Землю сорок дней и сорок ночей, и все сущее, всех, кого Я создал, сотру с лица Земли».
И далее Всевышний вернул мир в первоначальное состояние - до того, как были отделены друг от друга «вода над сводом» и «вода под сводом» небес. «И был Потоп сорок дней». Потоп начался с обыкновенного дождя, оставляя людям последнюю возможность исправиться в самый последний момент. Но не вняли они и погибли… Что же вызвало столь сильный гнев Всевышнего, и что определило Его решение о Потопе?
Согласно Торе, именно всеобщий разбой переполнил чашу терпения Господню - в сочетании с поголовными извращениями, когда даже животные и птицы спаривались с другими видами.
Между тем, наша религия категорически запрещает любые сексуальные извращения: гомосексуализм, скотоложество, кровосмешение и все остальное, что только описано в учебнике судебной медицины. Здесь следует подчеркнуть, что тысячелетия назад среди соседствующих нам народов, а также и в среде оккупантов, угонявших нас в Вавилонский плен, или же захвативших нашу страну, очень широко были распространены самые ужасные половые извращения.
И вот все эти люди и эти государства исчезли. Безвозвратно! Ни богатства их несметные, ни сокрушительная военная сила, ни гениальные полководцы и политики, ни «все дороги, которые вели в Рим», - ничего им не помогло.
А мы остались в тысячелетиях изгнания, без собственной земли под ногами, без политических и государственных структур, без единого языка, в разобщении, рассеянные по земному шару. Однако с другими народами не смешались, сохранились все-таки. И возродили свою древнюю страну вопреки любым материалистическим выкладкам и расчетам.
Вспомним еще, что наши галутные предки скрупулезно соблюдали все законы Торы. И сопоставив этот факт с опытом тысячелетий, выведем логически и бесповоротно главнейший постулат нашей Великой книги:
Не материя определяет Дух, а Дух формирует материю. Не Бытие определяет Сознание, а Сознание определяет Бытие. Сначала было Слово, потом Дело.
Между тем, пока мы рассуждали и философствовали с вами по ходу текста, Ноев ковчег плыл себе по водной глади. «И вода поднималась над землей все выше и выше и покрыла все высокие горы. И погибла всякая плоть: все, в ком было дыхание жизни, погибли. И стер Всевышний все сущее с лица Земли. И остался в живых только Ноах и те, кто был с ним в ковчеге. Вода спала через 150 дней, земля высохла».
И тогда обратился Бог к Ноаху с такими словами: «Выходи из ковчега и выведи всех, кто с тобою. И пусть множатся они, пусть плодятся и размножаются они на земле».
И далее - в знак примирения между Богом, Землей и Людьми - Господь поставил знак, гарантирующий существование человеческого рода на Земле.
Таким знаком стала радуга, на иврите «кешет», что значит «лук». В древности во время битвы лучники призывали противников к перемирию, поворачивая лук дугой к себе. Радуга, всегда обращенная дугой вверх, является символом мира между Землей и Небесами.
А поскольку в природе радуга встречается не так часто, впечатление можно освежить, глядя на знаменитое полотно художника Дубовского, который великолепно запечатлел радугу прямо-таки божественными красками и правильно, дугой к небу.
И сказал Господь: «Начну Я тучи сгущать над Землею, и покажется радуга, и вспомню Я мой союз, заключенный между Мною и вами. И не будет больше вода разливаться Потопом и губить всякую плоть».


Одним словом, люди получили гарантию и перспективу на будущее.
И, как утверждает Тора, «на всей Земле был один язык, одни и те же слова». И, значит, люди хорошо понимали друг друга.
И тогда спокойная и комфортная жизнь, как это обычно и бывает, вскружила головы людям. Они решили построить себе Башню, уходящую вершиной в небеса.
Эти люди полагали, что человек, глубоко проникший в тайны природы, способен освободиться от власти Всевышнего и от бремени заповедей, данных Им человечеству. Для таких людей строительство башни было доказательством независимости человека от воли Всевышнего и вызовом, своего рода знаком объявления войны Небесам.
Но главное сакральное качество и суть строителей Вавилонской Башни заключалось в том, что они подчинили Дух Материи. Они считали, пересчитывали, просчитывали и просчитались в конце - то концов. Ибо эти пра-пра-пра-большевики были уверены, что бытие определяет сознание, а не наоборот. Они были фанатично преданы этой их общей идее. Хорошо понимали друг друга. У них поистине был общий язык, не только фонетический, но и политический. Они были сплоченны и являлись хорошими товарищами в пределах своей среды.
Господь опустился к ним, перепутал их языки, они перестали понимать друг друга, и знаменитая башня завалилась.
Это обстоятельство стало важным прецедентом на последующие тысячелетия.
Люди, которые пытаются подчинить Дух Материи, - путают. У них получается «в огороде бузина, а в Киеве дядька», по другой версии возникает «помесь дога с гувернанткой». И падают их башни.
Последняя, пожалуй, самая высокая - Советская Башня - рухнула на наших глазах.
Но перед этим, как бы согласуясь с текстом Торы, штурмующие небо, сплоченные между собой троцкисты, бухаринцы, зиновьевцы, ленинцы, сталинцы, ежовцы, бериевцы, хрущевцы, брежневцы и прочие единомышленники, вдруг перестали понимать друг друга и, остервенившись, передушили и перетоптали один другого. И пошла Башня в разнос - под откос.
А мы до сих пор отряхиваемся.
Впрочем, задолго до этого момента, штурмующие небо как бы изменили свою ориентацию. Они стали прагматичными. Вместо того, чтобы самим залезать на Небо, они решили перетащить Небо на землю, то есть построить Царство Небесное на Земле. Как говорится, «не отходя от кассы». В годину жестоких испытаний Владимиру Ильичу соорудили на потеху электрический трактор, который станет как бы инструментом и символом всеобщего счастья. На развалинах поверженных религий.


Отбросивши сказку о чуде,
Отняв у богов небеса,
Простые советские люди
Повсюду творят чудеса!


Первым шагом в запланированном счастье стала коллективизация, которая началась в 1929 году. Только на Украине тогда умерли от голода шесть миллионов человек…
А в середине тридцатых годов Илья Ильф и Евгений Петров опубликовали знаменитую книгу «12 стульев». Там, если помните, был такой эпизод. Прощаясь через запертую дверь с мадам Грицацуевой, Остап Бендер объяснял свое внезапное исчезновение тем фактом, что он торопится на «заседание малого Совнаркома». Читатель полагал, что это лишь отговорка великого комбинатора. Однако же Остап говорил правду.
Просто цензура вымарала следующую главу - «Речь Остапа Бендера в малом Совнаркоме». Попытаемся восстановить эту речь по памяти. Остап сказал:
«Дорогие женщины, а также и дети!
Я хочу рассказать вам о том, как в городе № задумали построить Царство Небесное на Земле.
Для этого собрали специальный пленум, на котором решили: для построения Царства Небесного необходимо приобрести трактор.
Но в городской казне таких денег не было.
Дотошные люди, однако, подсказали: если поймать сорок тысяч мышей, снять с них шкурки, продубить их и сдать в трест «Главлисица», то на полученные деньги можно приобрести трактор.
И началась всеобщая охота. Ученики не учились, рабочие оставили станки, продавцы позакрывали магазины, а местный поэт написал стихи:


Сорок тысяч мышек - «да»,
Это трактор, Господа!


Все ловили мышей. Было трудно, однако их окрыляла конечная цель: Царство Небесное на Земле…
В конце концов, задача была выполнена: сорок тысяч продубленных шкурок были сданы в «Главлисицу», и новенький, сверкающий хромированными деталями трактор под звуки медного оркестра торжественно проехал по улицам города.
А Царство Небесное не наступило. Тогда руководители собрались на второй пленум, который решил, что для достижения Царства Небесного на Земле необходим не один, а два трактора.
И началось что-то невообразимое. Подымали полы в домах, штурмовали чердаки и подвалы, выходили в поля.
Ценой совершенно неслыханных усилий задача все же была решена. И второй сверкающий хромированными деталями трактор под звуки медного оркестра торжественно продефилировал по улицам города.
А Царство Небесное не наступило. Тогда руководители созвали третий, чрезвычайный, пленум.
Между тем, пока они ловили мышей и собирали пленумы, закончился очередной финансовый год. И, как всегда в конце года, началась всеобщая финансовая ревизия. И, как всегда, на складах города была обнаружена недостача продуктов питания. И, как всегда, руководители сослались на то, что эти продукты сожрали мыши.
Но теперь, не то что взрослым, - каждому ребенку уже было известно, что мышей в городе нет, и стало ясно, что руководители - просто жулики. Их арестовали и посадили в тюрьму.
И тогда, дорогие женщины, а также и дети, в городе № наступило Царство Небесное на Земле».
Эта глава была написана Ильфом и Петровым сразу же по следам коллективизации. Тогда почему же они остались в живых?
Очевидно потому, что Сталин обычно не преследовал тех писателей, которые в форме сказки или притчи, эзоповским языком намекали на его архисвященную богоподобную личность. А вождь как бы отметал любое подозрение в свой адрес. Так, например, он пощадил замечательного еврейского драматурга Евгения Шварца. Но это уже другая история, напрямую с нашей Торой не связанная, разве что косвенно.



3. ЛЕХ ЛЕХА


«Лех леха» по - русски «уйди».


В первой фразе главы говорится: «И сказал Всевышний Аврааму: «Уйди из страны своей»… И далее продолжил Господь: «Уходи из страны своей, с родины своей, от семьи отца твоего в страну, которую Я укажу тебе. И сделаю тебя великим народом, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и ты сам будешь благословением. И благословлю благословляющих тебя, а клянущего тебя прокляну, и именем твоим будут благословляться все племена на земле». И пошел Авраам, как сказал ему Господь»…


Рав Эссас, анализируя этот стих, указывает, что в предыдущей главе «Берешит» речь шла о сотворении мира, а здесь («Лех Леха») говорится о сотворении ЕВРЕЯ - человека, от рождения наделенного дополнительной душой, способной (имеющей потенциал) осознавать и постигать мудрость Торы. То есть, о сотворении человека, выстраивающего жизнь по ее законам. При этом, как отмечает рав Эссас, человеку легче оставить место, где он жил. Труднее расстаться с системой ценностей, привычками и так далее, с тем, что составляет основу его личности.
Тора указывает, что уход от привычного - это процесс, в основе которого лежит императив: поменяй систему ценностей, ибо тебе предстоит начать новую традицию.
Математики утверждают, что поэтическая строка содержит больше бит информации, нежели сухой прозаический текст. Поэтому давайте услышим исповедь Нины Локшиной, репатриантки из Советского Союза, которая попыталась выразить то, о чем здесь сказано, только в стихах.


Полжизни просыпаешься - темно
И ветер колкий.
Полгода покрывается окно
Морозной коркой.
Полночи пролетаешь пустотой
Над всей планетой.
Полмира прожито от жизни той
До жизни этой.
Чтобы понять, зачем была она,
Чем дальше быть ей,
Недостает последнего звена
В цепи событий.
Огни селений бродят по горам.
Жара. Истома.
Двадцатый век. Еще разрушен Храм.
Я снова дома.


Итак, Господь сказал Аврааму: «Иди в страну, которую Я укажу тебе». Что же это за страна в плане духовном?
Пожалуй, здесь стоит обратить внимание на тот факт, что в языках разных народов родная земля обозначается различными понятиями. У русских - это Родина от слова роды, то есть место, где ты родился. У немцев - это Фатерланд, то есть страна отцов, у англичан - это Хоумлэнд, то есть, место, где стоит твой дом. У евреев - Эрец Исраэль, то есть, Земля Израиля, Земля евреев. Согласно Торе, это и есть ТВОЯ СТРАНА.
Мудрецы Торы подчеркивают при этом, что Авраам, покинув отцовский дом, продолжал выполнять заповедь почитания родителей (об этом много рассказывает устная Тора). Ни на йоту не отступая от еврейского пути, очищенной душой он сохранял связь с бывшей страной, видя в ней и плохое, и хорошее. Также - и в отношении своего окружения (родни). Более того, именно там, в бывшем окружении, Авраам искал невесту своему сыну Ицхаку. Как написано в недельной главе «Хаей Сара», Авраам говорит своему слуге Элиэзеру: «Но только в (бывшую) страну мою в (бывшее) окружение пойди и (там) найдешь жену Ицхаку - сыну моему».
Так реализуется важный постулат Торы: «Уйти вверх и оттуда светить вниз». В этом - разрешение извечной и особенно мучительной для геров (людей, принявших еврейство) проблемы: как быть с родней и бывшей страной?
Между тем проблема геров существует, например, в России на протяжении столетий. Это подтверждается архивными документами, в которых царская власть и церковные иерархи сурово осуждали и преследовали так называемых «жидовствующих» крестьян. Речь идет о русских людях крестьянского происхождения, которые целыми деревнями добровольно принимали иудейское вероисповедание. Интересно, что эти люди пережили революцию и коллективизацию, упорно придерживаясь своего новоявленного еврейства. В настоящее время они переехали в Израиль и обосновались там. Впрочем, не только крестьяне. Потомок древнего русского рода, дворянин Куракин (?) принял иудейство и стал прославленным командиром израильского спецназа. Он героически погиб в боях с террористами. Да святится Имя его. И здесь, в нашем городе, мы тоже встретились с русским человеком, который добровольно и страстно принял иудейскую веру и соблюдал ее в обстоятельствах совершенно невероятных. Этот человек был капитаном милиции и по роду прохождения своей прозаической службы соблюдал 613 заповедей. Его поведение провоцировало недоумение у сослуживцев, но никому даже в голову не могло придти, что обыкновенный «мент» принимает иудаизм. Это было бы слишком шикарно.
Между тем, выезжая с нами на машине, он читал молитву, связанную с путешествием, знал, как благословить хлеб и вино во время трапезы. А чтобы его не разоблачили преждевременно, он завел сторожевую собаку, которая никого не пускала на порог. Этот человек успешно прошел гиюр, покинул милицию, облачился в традиционную еврейскую одежду, одно время работал в ростовской синагоге, после чего благополучно отбыл на долгожданную Святую Землю. Скажим ему: «Бэацлаха!». (Удачи тебе!)
Вернемся, однако, к нашей сегодняшней главе «Лех Леха».
У Авраама и Сары на протяжении многих лет, увы, не было детей. Но, если по истечении десяти лет супружеской жизни у женщины не появились дети, Тора рекомендует ее мужу жениться на другой. С учетом этого обстоятельства жена Авраама Сара убедила свою служанку Агарь стать второй женой Авраама. Между тем Агарь была египтянкой, дочерью фараона. Увидев чудеса, происшедшие в его доме для Сары, фараон отдал ей Агарь, говоря: «Пусть лучше моя дочь будет служанкой в этом доме, чем госпожой в другом». Какого же сына подарит Агарь нашему патриарху Аврааму? Это предсказал ей ангел Господень: «Вот ты беременна станешь и сына родишь, и назовешь его именем Ишмаэль. И будет он дикарем, рука его будет занесена на всех, а руки всех - на него».
Многочисленные потомки Ишмаэля в Торе называются ишмаэлитами, на современном языке - арабами.
По мнению знатоков Торы, это предсказание имеет следующий смысл: «И будет он бунтарем против людей, он будет нуждаться во всех, но и все будут нуждаться в нем». Речь идет о природных богатствах, в которых нуждается весь мир, и которые находятся во владении потомков Ишмаэля. Это, однако, не сделает его властелином мира, ибо он будет нуждаться в помощи других.
Для того, чтобы подтвердить эти слова, достаточно взглянуть на карту мира, посмотреть на телеэкран, почитать последние известия в свежей газете.
Потомки Ишмаэля действительно владеют громадными запасами энергоресурсов, в которых нуждается весь мир, при этом, слава Богу, они не стали властелинами мира, ибо нуждаются в помощи других. И руки воинствующих ишмаэлитов занесены на всех. И руки всех занесены на них.
Чтобы убедиться в этом географической карты уже недостаточно. Нужен глобус. Начнем вращать его по оси и убедимся: вот они заливают кровью Афганистан, взрывают небоскребы в США, подрывают пассажиров в метро в Мадриде, учиняют взрывы в Англии и во Франции. Ишмаэлит по имени Хаттаб буквально вырезает целую роту российского ОМОНа в горах Чечни. Пожалуй, неправильно называют ишмаэлитов в Чечне арабскими наемниками. Ведь не чеченцы им платят, наоборот, они платят чеченцам. Они не наемники, они казначеи этой проклятой войны, которая сегодня перекинулась на Ингушетию и Дагестан. В разгаре чеченской войны русские солдаты брали в плен мятежных чеченцев, но арабов расстреливали на месте. Потому что на месте виднее.
Они причастны к организации взрывов в Москве, Каспийске, Волгодонске. Ослепленные бесовским учением ишмаэлитов, их сторонники и союзники учинили чудовищные террористические акты в Московском театре и в школе Беслана. В городе Буденовске они взяли в заложники персонал, беременных женщин и младенцев местного роддома. Они взрывают в небе рейсовые самолеты с пассажирами. При этом «полезные идиоты» из числа либеральных интеллигентов пытаются разглядеть их бессмертные души и наделить их правами человека и гражданина. Их пытаются представить несчастными и обездоленными пролетариями, которые борются против мирового империализма. Старая идиотская тема: бедные против богатых, значит, все правильно. Но их руководитель Усама Бен-Ладан - мультимиллиардер. И террористы - ишмаэлиты, недавно арестованные в Лондоне, весьма состоятельные люди. У них нет тех социальных и политических целей, которые им приписывают розовые либералы, ибо в Ираке сунниты зверски истребляют шиитов, взрывая их мечети, их женщин и детей, в домах и на базаре. В Алжире боевики - ишмаэлиты как бы незаметно для мирового сообщества уничтожили сотни тысяч своих соплеменников и единоверцев.
И вот нынче на наших глазах палестинцы в Газе яростно вцепились в горло друг другу. Да как еще! Они врываются в больницы, убивают пациентов и врачей. Грабят опустевшие дома своих политических противников. Подозрительным и сомнительным пешеходам на улицах на всякий случай простреливают ноги. Вот что они делают друг с другом.
А что бы они сделали с нами, если бы не Армия Обороны Израиля? Молиться мы должны на наших мальчиков и девочек. Родненькие вы наши. Вы самые любимые на земле! Да хранит вас Господь!