«Еврейский Обозреватель»
ГЛАВНАЯ
17/36
Сентябрь 2002
5763 Тишрей

У КАЖДОГО СВОЙ БАБИЙ ЯР
или
" ...здесь нет ни одной персональной судьбы, все судьбы в единую слиты"

(1000 «ПРОТИВ» И ОДИН «ЗА» В ДИСКУССИИ О ЦЕНТРЕ «НАСЛЕДИЕ»)
АНАТОЛИЙ ШЕНГАЙТ
На главную страницу Распечатать

1. Нельзя строить "очередной" памятник - нужен не самый лучший скульптурно-архитектурный символ, а толковый проект, работающий на воспитание подрастающих поколений.

2. Нельзя строить в Бабьем Яру ничего и никогда.

3. Нельзя строить ничего сейчас - требуется время для осмысления.

4. Нельзя строить ничего кроме памятника - для музея и общинного центра найдутся более подходящие места.

5. Нельзя строить только еврейский мемориал - надо уважать память других народов.

6. Нельзя строить "дешевку" - память должна быть увековечена соответственно масштабу трагедии.

7. Нельзя строить на еврейские деньги ничего кроме еврейского мемориала - это будет не честно по отношению к спонсорам.

8. Нельзя строить по старым проектам - участники предыдущих конкурсов предлагали замечательные идеи, но часть из них со временем была воплощена в других местах, поставленные задачи были иными, да и архитектурная мысль ушла вперед.

9. Нельзя строить ничего кроме музея памяти - памятники в Бабьем Яру уже есть, общинный центр с мемориально-воспитательными программами может быть где угодно, а экспозицию музея   Б .Я. надо разместить только здесь.

10. Нельзя строить дорогое сооружение - деньги нужны общине для живых.

11. Нельзя строить "потом" - тысячи людей мечтают "при жизни" увидеть достойное памяти погибших сооружение, тысячи экспонатов будущего музея не имеют пристанища.

12. Нельзя строить ничего связанного с общинными программами - пусть будет мемориал-музей, а остальному здесь не место

13. Нельзя строить по новым проектам - участники последнего конкурса не чувствуют специфику в силу: возраста (не были современниками войны), происхождения (не местные), увлеченности крупными формами и т.д.

14. Нельзя строить (сейчас) никакие памятники-мемориалы - "хватит евреям плакать", а средства нужны на социальные и образовательные программы.

15. Нельзя строить все по отдельности - мемориал, музей, институт Холокоста и общинный комплекс вместе дадут особый "кумулятивный" эффект, да и общие затраты будут намного меньше.

16. ... (еще, по крайней мере, 983 "нельзя", опубликованных в статьях, интервью и письмах наших друзей, коллег, родственников, знакомых в "ЕО", "Возрождении", "Эйникайте", "Еврейском базаре" (Нью-Йорк)...

999. Нельзя строить объекты, связанные с трагедией Бабьем Яру в другом месте города - это нонсенс, пропадает уникальное воспитательное значение.

1000. Нельзя строить в память только того, что произошло здесь - Бабий Яр давно стал общемировым трагическим символом и поэтому проект должен быть направлен и на борьбу с геноцидом, терроризмом и ксенофобией во всем мире.

Так в чем же дело - плохой проект предложили: не то, что надо, не там где надо, не..?

Рискну предположить, что любой проект по увековечению трагедии Бабьего Яра вызовет шквал критики. Почему?

Ответ одновременно прост и тяжел - да, трагедия ОБЩАЯ, но родственники, друзья, близкие, знакомые, которые там лежат, у каждого из нас СВОИ. Для сотен тысяч людей, а может и для миллионов - не знаю, как оценить порядок страшных цифр, это не только символ катастрофы европейского еврейства, это могила родных. Твоих, мой читатель, и моих тоже. Каждый из нас вправе сказать автору любого, самого-самого проекта, любой прекрасной идеи - "А ты, кто такой?!", кто "ты, взявший на себя смелость распоряжаться моей памятью"?

Ну, а вдруг каждый, да каждый из нас все-таки получит в ответ подходящий проект - такой, где автор не себя проявит, не спонсоров зарубежных ублажит, а сделает проект, такой, как Я понимаю, чтобы не было в нем ничего из Моих "нельзя" и можно все из Моих "нужно".

Может быть. Вот только найдется ли еще один гений, который разберется среди всех наших "нельзя" и "нужно" и рассчитает общий знаменатель у этой, совсем не арифметической задачи?

Если есть такой человек - пусть откликнется. Пока же укажу на другой субъект - Общину. Община евреев Киева, а не отдельные авторы интересных идей и прекрасных проектов, или их столь же достойные оппоненты, может и должна ответить на поставленные вопросы. Должна - так как  Б .Я. в первую очередь ее общая и личная трагедия, может - ... а вот сможет ли? Нет, я не сомневаюсь в потенциале нашей Общины - есть и инженеры, и архитекторы, и историки, и художники, и философы, да, в конце концов, все не из "последних". Вот только КАК это сделать - вместе заседать, голосовать, референдум проводить... А что конкретно обсуждать на заседаниях, о чем именно голосовать, какой вопрос на референдум выносить? Опять одни вопросы. Нам нужна рабочая процедура решения нашей очень сложной задачи общими усилиями. И вот тут самая пора обратиться к нашей истории - как обычно евреи подходили к решению вопросов, ставивших общину в тупик. Что же, за примерами не придется ходить в архивы и научные библиотеки, достаточно протянуть руку к книжной полке с нашими классиками, где шеститомник Шолом-Алейхема мирно соседствует с "Иудейской войной" Леона Фейхтвангера. Перевернем такие знакомые странички, местами зачитанные до дыр, а кое-где склеившиеся от капнувших украдкой слез, зайдем на минуточку к Тевье и по дороге домой, не поленимся набросать ответ на мучивший нас вопрос:

убедиться, что спор среди членов общины не носит частный характер;

проникнутся пониманием, что скорейшее решение спорного вопроса необходимо для пользы Общины;

сформулировать позиции сторон;

сторонам обратиться к ребе с вопросами;

получить постановление (что можно, что нельзя, что полезно для общины, что нет - т.е. принцип);

поручить уважаемым и компетентным членам Общины создать комиссию по надзору или руководству выполнения дела (включить туда представителей обеих групп и нейтральных);

обе стороны вместе исполняют постановление при посильном участии всех желающих членов общины.

Попробуем спроецировать принцип на ситуацию в нашей общине:

широкая дискуссия наглядно и, безусловно, показывает, что строительство центра "Наследие" в Бабьем Яру является вопросом, затрагивающим интересы Общины в целом;

дискуссия сыграла значительную положительную роль в выявлении "болевых точек" строительства, однако, новые публикации и выступления лишь дополняют уже высказанные мнения и продолжение дискуссии не приближает Общину к получению проекта, адекватного представлениям членов общины об увековечивании трагедии;

мнения различных сторон практически сформулированы в рамках дискуссии: от "не строить ничего и никогда" до "построить немедленно и вместить все и даже больше" на полюсах спектра и множество вариантов с различным удельным весом частей из возможной комбинации: памятник, мемориал, музей, институт изучения Холокоста, геноцида и борьбы с терроризмом и ксенофобией, общинное подразделение - в середине;

группе инициаторов строительства настала пора представить свою позицию на рассмотрение уважаемых раввинов, которые имеют классическое еврейское образование, практикуют в Киеве и, следовательно, понимают местные нюансы и, наконец, являются признанными духовными лидерами еврейских общин и организаций в Киеве (Яков Дов Блайх, Моше Асман, Мордехай Райхинштейн, Э.Мандел...) и попросить дать ответ хотя бы в терминах "что можно и что нельзя строить в таком особом месте, что хорошо не забыть в проекте и от чего лучше отказаться". Естественно, что представители групп,

придерживающихся других мнений могут и, по-видимому, должны обратиться к равам со своими вопросами;

получить "рамочное" заключение равов и считать законченным спор по вопросам "можно ли строить мемориал в Бабьем Яру и если да, то каковы ограничения":

при положительном решении создать Наблюдательный совет строительства "Мемориального комплекса в память жертв трагедии Бабьего Яра" в составе равов и компетентных членов общины, а также представителей инициативной группы и оппонентов. Совету поручить как контроль за выполнением "рамочного заключения" в ходе проектирования, подготовки концепции работы, строительства и функционирования так и организацию помощи со стороны общины для наилучшего решения этих вопросов.

И еще, если можно строить, тогда то, что "можно" - должно стать и нашим общим делом и личным памятником каждого из живущих - каждому погибшему.

Как это сделать?

Подавать собственные предложения, идеи, эскизы по проекту, наполнению экспозиций, работе программ - осуществленные предложения дают право на соавторство, неосуществленные отражаются в постоянно действующей экспозиции "Идей"

участвовать лично (собственными руками и головой) в строительстве, подготовке

экспозиций, сборе материалов и экспонатов, проведении экскурсий, работе

общинно-просветительских программ - имена всех волонтеров должны быть отражены в "Листе потомков";

передавать в фонд/музей "Бабий Яр" семейные, личные реликвии (документы, письма, воспоминания, фото, предметы, сведения о погибших) с гарантией их обязательного использования и указания имени дарителя;

вносить цдаку (было бы здорово, чтобы родители, дедушки и бабушки пришли сделать пожертвования вместе с детьми) на строительство и работу мемориала - с правом отражения имени жертвователя и даты.

"Возрождение - XXI век", Киев
В начало страницы

«Еврейский Обозреватель» - obozrevatel@jewukr.org
© 2002 Еврейская Конфедерация Украины - www.jewukr.org
Предлагаем смс сервисы