С НОВЫМ 5765 ГОДОМ!

МИХАИЛ ФРЕНКЕЛЬ

Все в нашем мире следует своим чередом. День идет за днем. И в конце года приходит месяц элул. И в эту пору подает свой голос шофар.

Трубление шофара предписано не Торой, а древним еврейским обычаем. Когда Моше в месяце элул поднялся на гору Синай, чтобы получить там новые скрижали Завета, евреи в своем лагере трубили в шофар, чтобы весь народ знал, что Моше временно поднялся на небеса (а не покинул землю навсегда), и из-за его отсутствия не предался идолопоклонничеству. В память об этом евреи и трубят в шофар с начала элула — чтобы напомнить о том, как Моше поднимался к Вс-вышнему, и подтвердить еще раз, что Израиль раскаялся в грехе создания «золотого тельца» и искоренил, искупил его, и потому Вс-вышний в своей милости и дал ему новые скрижали по истечении сорока дней. Это напоминание должно пробуждать в каждом еврее стремление к тшуве — раскаянию и возвращению к Вс-вышнему. Трубят в шофар после завершения утренней молитвы, ибо Моше поднялся на гору рано утром.

Шофар возглашает: «Проснитесь, спящие, пробудитесь от своего глубокого сна! Ибо близок Судный день. Очиститесь от дурных деяний, от грехов ваших!» Вера в то, что в Рош а-Шана   Б-г  судит человека и предопределяет его судьбу в наступающем году, создает вокруг этого событию чрезвычайно серьезную атмосферу — атмосферу дней, когда решается вопрос о жизни и смерти человека.

Да, Рош а-Шана — это не такой веселый праздник, как общемировой «зимний» Новый год с его пушистой елкой и безудержным весельем. Еврейский Новый год — переломный момент между прежней и грядущей жизнью. И все же это тоже праздник. В конкурсах и викторинах на темы еврейской духовности вы всегда встретите вопрос: «А с какого именно дня берет начало еврейское летоисчисление — со дня сотворения мира или со дня, когда Г-сподь создал человека?». Правильный ответ — со дня создания человека. И значит, каждый еврейский Новый год — праздник рождения Человека. Однако только Адам и Ева были созданы Вс-вышним. Все остальные люди рождались и рождаются земными женщинами. Дите человеческое рождается в муках, а потому очень дорого матери и отцу. И в дни, предшествующие Рош а-Шана, евреи говорят друг другу: «Дети — источник беспокойства, средоточие надежд и радости. Пожелать, чтобы они росли вам на радость? Но ведь родители не всегда хотят для детей того, что те сами готовы признать своим благом.

Поэтому пожелаем вам большего, чем просто радость от детей. Пусть ваши и их желания почаще совпадают так, чтобы вы могли радоваться тому, в чем находят радость ваши дети. Им есть чему поучиться у нас, а нам есть чему поучиться у них. Недаром говорит пророк, что в последние дни дети будут учить родителей. Пусть же будут у нас душевные силы учиться у них и не видеть в этом ни унижения, ни неудобства.

Пожелаем вам Избавления, прихода Машиаха — и тогда каждое из пожеланий сбудется».

Мы, конечно, в канун праздника можем много хорошего пожелать друг другу и нашим детям. Но при этом не должны забывать, что многие годы страшная разрушительная сила уносит детские жизни по всему миру. Имя этой омерзительной силе — терроризм. В последние десятилетия террор рядится в одежды неких радикальных движений в исламе, которые на самом деле близки не  Б-гу , а сатане.

Дети — это святое понятие для нормального человека в любой стране. И если на экранах появляются драматические кадры раненого или убитого ребенка, то это будто кувалдой бьет по нервам. Но зададим себе вопрос: «А почему подростки нередко оказываются главными действующими фигурами в уличных стычках?».

Где же взрослые? Лично я, когда вижу эти кадры, вспоминаю ирано-иракскую войну. Тогда иранская власть бросала в бой против хорошо вооруженного советскими танками и самолетами иракского войска подростков, у которых на шеях висели «ключи от рая». Они шли с фанатичной верой в глазах на минные поля и гибли. А аятоллы на весь мир кричали, что враг убивает их детей... Неужели не то же самое происходит сейчас на Ближнем Востоке и других регионах мира? И надолго ли это?

В дни, предшествующие Рош а-Шана-5765, террористы пролили детскую кровь не только в израильской Беэр-Шеве, но и в христианском городе в Северной Осетии. Нельзя было без боли в сердце наблюдать все то, что творилось в Беслане. Каждый, у кого есть разум и совесть, скажет, что умышленное убийство детей и женщин не может быть фрагментом «национально-освободительной борьбы», оно является актом бандитизма. Так и только так!

Вот почему с горьким недоумением услышали мы из уст одного из парламентских деятелей Украины комментарий в связи с событиями в Беслане — «народ победить невозможно». Какой, хотелось бы спросить его, народ? Наемников с Ближнего Востока, которых среди этой банды террористов оказалось едва ли не большинство? Эти нелюди стреляли в спины детям. Что-то не слышал я ни разу от тех, кого зовут «простыми» чеченцами, что путь к их счастью лежит через смерть осетинских или каких-то других детей.

Нет, что-то явно смешалось в головах иных украинских политиков. И уже по Первому национальному каналу в эфир запускают выступление одного, с позволения сказать, кандидата в Президенты, который заявляет, что ради благополучия украинской нации «нужно смести с земли жидо-большевистскую мафию». При этом он тут же поясняет, что под украинской нацией он собственно подразумевает — украинцев, русских и белорусов. А что же болгары, поляки, греки, крымские татары, венгры, румыны и другие народы, живущие, между прочим, компактно на украинской земле? И проявлением чего — демократии или откровенной провокации является появление подобной мерзопакостности в прямом эфире главного телеканала страны?..

Нет, не дает нам дремать и расслабляться Вс-вышний. Как и обещал в незапамятные времена, продолжает Он испытывать свой народ. Так не будем же терять присутствия духа, оно еще понадобится нам. И все-таки, заглядывая в будущее, мы мечтаем о мире, согласии между людьми и нашем личном благополучии. Мы посылаем новогодние поздравительные открытки родным, друзьями и знакомым.

В канун Нового года евреи приветствуют друг друга словами: «Ле шана това тикатеву» — «Пусть вам будет записано только хорошее в этом году». Ведь существует древнее предание, которое рассказывает, что на небесах в огромной книге, Книге жизни, записаны имена всех живущих на земле. В дни Рош а-Шана Г-сподь отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году каждого из людей. Никто из нас этой Книги не видел, но мы верим, что Вс-вышний судит все наши дела и поступки и в зависимости от нашего поведения определяет нашу дальнейшую судьбу.

И мы мечтаем о мире. О том самом, который предвещал великий еврейский философ ребе Моше Бен Маймон: «И не будет ни голода, ни войны, ни зависти, ни вражды, так велико будет ниспосланное благо. И мир не будет занят ничем, кроме познания Вс-вышнего».

Да будет так...