Маркус Эйленберг – швед еврейского происхождения. Его предки по мужской линии пережили Холокост и в 1945 году нашли убежище в Мальмё - небольшом городе на юге Швеции. Родители его жены бежали в Швецию из коммунистической Польши в 1960-х.
Сегодня 32-летний компаньон юридической фирмы признает, что радушное отношение к евреям постепенно улетучивается, поэтому вскоре он с женой и двумя детьми репатриируется в Израиль. По его словам, он знаком еще как минимум с 15 евреями, которые собираются уехать из страны по той же причине. Другими словами, из-за волны преступлений против евреев Мальмё на почве нетерпимости. Маркус понимает, что местные власти не горят желанием заниматься этой проблемой, подпортившей имидж Швеции.
Антисемитские преступления в Швеции обычно ассоциируются с ультраправыми, однако, по мнению Шнеура Кессельмана, раввина ортодоксальной общины, основная угроза исходит от мусульман. "Думаю, что за последние пять лет можно по пальцам сосчитать инциденты, организованные ультраправыми, – говорит он. – По моему личному опыту, 99% таких случаев связаны с выступлениями мусульман".
Швеция гордится тем, что стала домом для десятков тысяч беженцев, а образцом следует считать ее третий по величине город - Мальмё: согласно статистике, 7% из его 285 тысяч жителей родились на Ближнем Востоке, бок о бок с которыми проживает большое число выходцев с Балкан, включая македонцев, руководящих самой крупной в городе мечетью.
После Холокоста страна также приняла у себя многих евреев, переживших нацистский геноцид. Бейзат Бекиров, имам мечети, отметил, что он испытывает "глубокую симпатию по отношению к членам еврейского общины" и знает, через что им приходится пройти, поскольку "мусульманское сообщество, в свою очередь, также страдает от последствий исламофобии".
Он перечислил ряд инцидентов, включая письмо, зараженное бациллами сибирской язвы, которое было получено им после взрыва в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года, и несколько нападений на его мечеть, сопровождавшихся поджогами. Однако давление на евреев ощущается несравнимо сильнее.
Полиция Мальмё сообщает о том, что из 115 преступлений на почве нетерпимости, зарегистрированных в 2009 году, 52 имели антисемитскую направленность. По подсчетам Бекирова, в Мальмё проживает около 60 тысяч мусульман, в то время как численность еврейской общины составляет около 700 человек и постепенно сокращается – по словам официального представителя общины Фредерика Сирадзки, два десятилетия назад она была вдвое больше.
В 2009 году как минимум 10 преступлений на почве нетерпимости было зарегистрировано хабадником Кессельманом, чья черная фетровая шляпа и длинная борода неизменно выделяют его в толпе горожан.
Идя домой из Центра еврейской общины по запорошенным снегам улицам Мальмё, 31-летний раввин вспоминает некоторые из самых неприятных происшествий: молодой человек, кричавший "Хайль, Гитлер!" не пустил его в городской автобус; машина, которая, внезапно развернувшись, чуть не сбила его на перекрестке перед зданием оперы. "Типичная ситуация – я иду по улице, и мимо меня проезжает машина с мусульманской молодежью в возрасте от 18 до 30 лет, которые опускают стекло и кричат "(непечатное) жид!", показывая средний палец и добавляя что-то на арабском", – рассказывает он.
Еврейская община Мальмё в основном состоит из нерелигиозных граждан, что долгое время служило залогом их безопасности, так как лишь немногие позволяли себе носить еврейскую символику, выделявшую их среди шведов.
Однако все изменилось после серии яростных антиизраильских протестов и вспышки антисемитских преступлений, последовавших за операцией Израиля в секторе Газа в начале 2009 года, что глубоко возмутило арабских иммигрантов в Мальмё.
Страсти накалились после того, как евреи провели произраильскую демонстрацию рядом со зданием городского совета через неделю после завершения операции. Большая толпа, размахивающая палестинскими флагами забросала участников этой демонстрации бутылками, яйцами и петардами.
Напряженная ситуация вновь возникла двумя месяцами позже, когда власти Мальмё, ссылаясь на неспособность гарантировать безопасность, заставили Швецию и Израиль отыграть теннисные матчи в рамках Кубка Дэвиса на полупустом стадионе, пока полиция удерживала толпу антиизраильских активистов, готовых с помощью булыжников полностью остановить состязание.
Эйленберг считает, что это был тревожный сигнал – "проявление ненависти в той мере, с которой никто из нас, за исключением тех, кто пережил Холокост, не сталкивался прежде".
Копенгагенские евреи, живущие по другую сторону узкого пролива Эресунн, утверждают, что также ощущают на себе усиление мусульманского антисемитизма, но они менее обеспокоены этим, объясняет Ицхок Лёвенталь из Еврейской международной организации в датской столице.
"Принципиальная разница состоит в том, что здесь, в Копенгагене, евреи осознают, что полиция, государство и местные власти очень серьезно подходят к этому вопросу и владеют ситуацией, в то время, как в Мальмё евреи не чувствуют себя в безопасности из-за отсутствия там политической воли", – говорит он.
Евреи из Мальмё утверждают, что не находят особой поддержки в лице мэра Илмара Рипалу, представителя левого крыла, который в интервью шведской газете сообщил, что считает антисемитизм явлением, исходящим от ультраправых групп. Он также стал объектом критики, предложив евреям в Мальмё дистанцироваться от израильских актов насилия против жителей сектора Газа.
"Вместо этого они решили провести демонстрацию... которая может быть воспринята весьма неоднозначно", – цитирует слова Рипалу Skanska Dagbladet.
Однако в последующем интервью Рипалу высказался против проявлений антисемитизма и заявил о том, что средства массовой информации исказили смысл его комментариев.
Недавно городским советом был назначен координатор по борьбе с преступлениями на почве нетерпимости, Бьорн Лагербак, по словам которого, Рипалу направил письмо с обращением к 20 тысячам муниципальных служащих, осуждая любые нападения против меньшинств, проживающих в Мальмё, в котором, однако, не были специально упомянуты евреи.
На вопрос о том, были ли евреи в особенности затронуты такими преступлениями, совершенными в Мальмё, Лагербак ответил, что антисемитское движение стало "более выраженным". Но при этом добавил, что "мы также сталкиваемся с дискриминацией против женщин, носящих хиджаб. Они тоже подвергаются различным нападкам".
Мальмё – всего лишь очередной пример того, как конфликты, касающиеся Ближнего Востока и Ислама, переносятся на улицы Швеции.
Дэниел Левин отметил, что почувствовал гораздо большую враждебность по отношению к евреям после того, как переехал из Стокгольма в Мальмё для прохождения курса специализации по недвижимости.
"Здесь не рекомендуется носить звезду Давида. Вот до чего дошли дела", – говорит он.
Левин разминался для игры на замерзшем поле вместе с "А-Коах", футбольной командой из Мальмё, имеющей еврейские корни и нескольких игроков еврейской национальности в своем составе.
Тренер "А-Коах" Дэниел Крук рассказал, что в матчах против команд, игроки и фанаты которых происходят из мусульманских стран, его игроки подвергались оскорблениям антиеврейского характера и даже рукоприкладству. Команда обратилась с просьбой о переводе ее в другую лигу за пределами города, однако местные чиновники из управления по футболу отказали ей в этом.
В этом году "А-Коах" играет в той же лиге, что и команда Palestinska, выступающая в цветах палестинского флага. По словам Крука, он надеется, что во время игры этих двух команд будет организован полицейский кордон.
Однако Али Кабалан, пресс-секретарь Palestinska, не предвидит никаких осложнений и считает, что зрителям будет настоятельно рекомендовано воздержаться от проявлений насилия.
"Оставим полицию в стороне, – говорит Кабалан, – так будет лучше для всех".
Карл Риттер, "Associated Press"; перевод Sem40.ru
|