|
В Крыму прошла Весенняя школа по иудаике для старшеклассников и студентов. Школа была организована Международным центром еврейского образования и полевых исследований.
Одна из важнейших задач в процессе восстановления еврейской общины на постсоветском пространстве — формирование поколения новых еврейских лидеров — молодых людей, для которых еврейская история и культура не только интегральная часть их самоидентификации, но и область профессиональных интересов.
В последние годы одним из действенных способов формирования этого нового поколения стали школы по иудаике для студентов, аспирантов и молодых специалистов. Это своеобразные семинары, участники которых слушают миникурсы ведущих преподавателей СНГ и Израиля, посвященные различным областям еврейской истории, культуры, литературы, философии и пр. Летние и зимние школы проводятся с 1998 г. во время студенческих каникул в различных регионах бывшего СССР Центром научных работников и преподавателей иудаики «Сэфер» в сотрудничестве с Еврейским университетом в Иерусалиме, Открытым университетом Израиля и рядом других вузов, организаций и фондов. С 2000 года к ним добавились весенние и осенние школы для старшеклассников, заинтересованных в получении высшего образования и дальнейшей деятельности в сфере академической иудаики. В 2003 г. для организации таких школ был создан Межуниверситетский центр еврейского образования в России.
Школы стали неотъемлемой частью академической жизни и сформировали динамичное сообщество молодых людей, объединенных интересом к еврейской культуре. Нет никаких сомнений в том, что они способствуют значительному повышению качества университетского образования в этой области.
С 2003 г. начался новый этап: проведение «полевыx школ». Основой их программ, помимо лекций и семинаров, стала практическая научная работа студентов под руководством опытных исследователей и преподавателей. Полевая работа включает в себя эпиграфические, этнографические, археологические исследования в местах, связанных с еврейской историей и культурой: документирование еврейских кладбищ и синагог, опросы еврейского и нееврейского населения, раскопки. Полевые школы позволяют студентам и старшеклассникам не только получить новые знания и навыки, но и дают уникальную возможность прикоснуться к еврейской культуре (архитектуре, искусству, фольклору, ландшафту). Одна из основных задач подобных школ — спасение исчезающих памятников еврейской культуры.
Первым шагом стала Крымская полевая школа по иудаике, организованная в 2003 году при поддержке Благотворительного фонда «Ави Хай». Участники школы начали документацию кладбища в Чуфут-Кале — одного из крупнейших и древнейших собраний еврейской эпиграфики не только в Восточной Европе, но и в мире. Самые ранние надгробия на кладбище датируются XIV в . Захватывающая история некрополя и проблема его датировки остаются предметом бурных дискуссий на протяжении последних полутора столетий. Во многом это связано с деятельностью выдающегося караимского собирателя древностей Авраама Фирковича (1787–1874), по мнению которого кладбище вело свою историю с 1 в . христианской эры. Несмотря на неизменный интерес к этому некрополю и многочисленные попытки его изучения, документация кладбища (единственный путь спасения этого уникального памятника, учитывая, что оно с каждым годом разрушается) до сих пор не осуществлена. В ходе первой Крымской полевой школы студенты и преподаватели начали решение этой важной научной задачи.
В 2004 г. полевые школы по иудаике приобрели беспрецедентный размах. В мае — августе 2004 г. в Узбекистане, России и Украине прошло несколько таких школ, организованных Центром «Сэфер» в сотрудничестве c различными учебными и научно-исследовательскими заведениями России, Украины и Израиля. За два сезона было собрано большое количество важных научных материалов, и стало складываться академическое сообщество студентов различных еврейских вузов, которые в ходе полевых школ начали овладевать соответствующими навыками и почувствовали вкус к полевой работе. Назрела необходимость создания специального научного центра, который бы занимался координацией деятельности, направленной на развитие полевых исследований и проведение полевых школ как для студентов и молодых специалистов, так и для старших школьников (на которых не распространяются программы Центра «Сэфер»).
В результате осенью 2004 г. был создан Международный центр еврейского образования и полевых исследований. Его директором стал Артем Федорчук (ранее — руководитель студенческих программ Центра «Сэфер»), координатором по Украине — Вячеслав Лихачев (главный редактор журнала «Евреи Евразии»).
В Украине Центр провел уже две школы для старшеклассников и студентов — на осенних каникулах в 2004 г. и весенних каникулах в 2005 г. Обе школы прошли на Крымском полуострове, где расположены одни из древнейших памятников еврейской истории и культуры на постсоветском пространстве. К тому же Крым — оптимальное место для проведения подобных образовательных мероприятий в осенне-весенний период.
Весенняя школа по иудаике «Евреи и окружающий мир: этнокультурные контакты» состоялась 22–26 марта 2005 г. Помимо упомянутого Центра, в ее организации приняли участие Евроазиатский еврейский конгресс, оказавший материальную поддержку, Межфакультетский центр Европейского университета в Санкт-Петербурге «Петербургская иудаика», Педагогический центр Ваада России, Открытый университет Израиля и Институт иудаики (Киев).
В работе Школы приняли участие старшеклассники и студенты из разных городов Украины, России и Беларуси. Занятия проводили специалисты в различных областях иудаики, преподаватели из Москвы, Санкт-Петербурга, Киева, Симферополя, Харькова.
В ходе первой части Школы, прошедшей в Бахчисарае, участники прослушали мини-курсы, посвященные истории и культуре евреев Украины и Крыма, религиозным и этнокультурным контактам, межконфессиональному диалогу и истории взаимоотношений между евреями, христианами и мусульманами; ранней истории еврейского населения Крыма и крымской еврейской эпиграфике; еврейской эпиграфике Восточной Европы; культуре еврейского штетла; культурным взаимосвязям между евреями Византии и Крыма; истории античных еврейских общин Северного Причерноморья, истории евреев и караимов Крыма в XX веке.
Вечерняя и праздничная программа включала лекции-концерты, посвященные еврейской музыке и идишистской культуре, и занятия по традиционным еврейским текстам.
Кульминацией Школы стали полевые занятия на памятниках, сохранивших разнообразные следы еврейской материальной и духовной культуры — Чуфут-Кале и Мангуп-Кале, с которыми была связана лекционная программа. Студенты приняли участие в экскурсиях, проведенных археологами и эпиграфистами, и сами выступили в роли исследователей, расшифровывая надписи на средневековых кладбищах и применяя при этом полученные знания. Активное участие в обучении школьников работе на еврейских кладбищах приняли студенты московских, петербургских и киевских вузов, овладевшие навыками этих исследований в ходе полевых школ в предыдущие сезоны.
Подобные учебные семинары, совмещающие академические лекции и полевую практику, позволяют школьникам и студентам приобрести навыки работы по изучению и сохранению памятников еврейской культуры, способствуют укреплению у молодежи национального самосознания.
|
