Интересной отличительной особенностью календаря еврейского народа является тот факт, что в нем присутствует не один, не два и не три, а целых четыре (!) Новых года, и ни один из них не совпадает с 31 декабря или 1 января. А штука вот в чем. Еще до того как еврейский народ рассеялся по свету и «осовременнился» настолько, что стал покупать жилье на http://inbolgaria.com/, существовали четыре значимых для всего народа годичных цикла, отсчет каждого из которых начинался от определенной даты. Устанавливавшие эти циклы правила со временем стали чем-то сродни заповедям. Следуя логике вещей, начало каждого цикла ознаменовывалось праздником, аналогичным Новому году. Например, первого нисана начинают отсчет месяцев. К тому же эта дата – своеобразный Новый год для отсчета царского правления.

Во времена Храма также было правило: отделять десятую часть от своего скота, чтобы после он был съеден в Иерусалиме. Такой отсчет – года, на протяжении которого необходимо отделять эту десятину, - начинался первого элула.

Пятнадцатого швата отмечался Новый год для деревьев и начинался отсчет их урожая – также для дальнейшего отделения от него десятины.

Первого же тишрея празднуется Новый год для летоисчисления от создания нашего мира и для суда самого Создателя над всеми странами и людьми.

Помимо единичных значимых дат, еврейская традиция наделяет статусом праздника и даты, соотносящиеся с намного более короткими временными отрезками – неделей и месяцем. Конец каждой еврейской недели именуется шабатом, а начало нового месяца – Рош Ходешем.