Добавил(а) Administrator
|
24.01.12 15:46 |
Страница 61 из 134
В ШКОЛЕ Сегодня 85% еврейских детей в Великобритании ходят в нееврейские школы, и, таким образом, их религиозное иудейское образование зависит от синагоги. (Оставшиеся 15% посещают еврейскую школу.) В некоторых латиноамериканских и мусульманских странах этот показатель превышает 90%. В целом по всему миру эта цифра приближается к 40% от всех еврейских детей в возрасте от 3 до 17 лет. Большая часть еврейских школ в Великобритании существует на добровольные пожертвования (газета «Times Educational Supplement» упоминала цифру 21 в своей статье по вопросу о несправедливости по отношению к мусульманам, численность которых в Великобритании составляет 1 миллион против 330 тысяч евреев, а они не имеют ни одной субсидируемой государством школы). В США есть несколько типов еврейских школ, представляющих определенные течения иудаизма, будь то ортодоксальное, реформистское или консервативное течение. В Великобритании выбор поменьше. Есть несколько ультраортодоксальных школ, например, Любавическая школа (начальная и средняя) в Стэм- форд-Хилл и одна (но пока только одна) неортодоксальная школа в Штернберг-центре. Эта школа, «акива», где принята система совместного обучения для детей с 5 до 11 лет, планирует со временем продолжить обучение детей до 16 лет. Она находится «под покровительством реформистского и либерального движений иудаизма и открыта для всех, кто причисляет себя к еврейской общине». Школа ставит своей целью воспитывать и развивать позитивное восприятие личностью своей принадлежности к иудейской вере, культуре и еврейской общине. Ее учебный план охватывает все предметы начальной школы и построен таким образом, что «светские занятия и еврейский образ жизни и учение не разделяются, а сведены воедино». Подавляющее большинство еврейских школ в Великобритании, однако, находятся в ведении организации Объединенной Синагоги, и ее Совет по образованию предоставляет им субсидии. Одной из таких ортодоксальных школ является Начальная школа Майкла Собелла в Мидлсексе. Здесь тоже предусмотрены все предметы начальной школы, но иудейское образование, которое обычно называют «лиммудеи кодеш» («религиозные занятия»), занимает примерно 25% времени, и опять же оно включено в расписание каждого дня, а не идет отдельной частью. Прием в школу открыт для всех, никакого выбора по принципу способностей или степени религиозного соблюдения заповедей не существует. Некоторые дети приходят из семей крайне религиозных, в то время как для других школа является единственным источником специфически иудейского религиозного образования. В школе преподают как евреи, так и неевреи, причем на них не возлагается никаких обязанностей проводить религиозные занятия. Около 80% детей из Синайской школы Майкла Собелла поступают потом в еврейские средние школы. Те, кто выступает за отдельные религиозные школы, видят в этом подтверждение необходимости и успеха еврейских начальных школ. Те, кто выступает против, рассматривают это как доказательство трудности перестроиться назад от разделения к интеграции. Обретают ли еврейские дети в конечном итоге более устойчивое чувство принадлежности в среде, где религиозное послушание облегчается такими вещами, как кошерная пища во время ланча, это основной вопрос, который стоит сейчас на повестке дня.
|