|
Добавил(а) Administrator
|
|
24.01.12 04:02 |
|
Страница 31 из 102
Амораи, Палестинские (Иерусалимские) Гемара и Талмуд
В последующем продолжателями таннаев стали ученые-амораи (евр. — толкователи). Они занимались толкованием и составлением комментариев уже на Мишну. Их труды составили так называемую Гемару (Дополнение). Первыми выдающимися амораями считаются Иоханаан бен Нафха и его шурин Симон бен Лахиш (III в.). Они противостояли тем законоучителям, которые считали Мишну вторым Танахом и протестовали против дальнейшей разработки Устного Закона. Иоханаан и Симон по праву считаются родоначальниками Палестинской Гемары. Своими дарованиями они привлекали многих учеников из соседней Вавилонии, которые, возвращаясь затем на родину, духовно укрепляли новый религиозный центр в Вавилонии, вскоре по своему значению превзошедший палестинский. Особую славу снискал Иоханаан, который в отличие от многих своих коллег ценил греческую образованность. Он пошел и дальше, призывая рассматривать язычников, даже врагов иудеев, как детей Божьих и тоже подобие Божие. Ему принадлежит такое поучение: «Когда ангелы задумали петь хвалебную песнь во время гибели египтян в Красном море (речь идет о воинах фараона, гнавшихся за ушедшими под водительством Моисея евреями. — В.В.), Бог запретил им это, говоря: Мои дети тонут в море, а вы хотите петь». По его убеждению, десять заповедей даны всем народам, и все смогут их принять и понять. Иоханаан при изучении Мишны заметил в ней много противоречий и пытался согласовать различные мнения, высказанные в ней.
Симон бен Лакиш, согласно сохранившемуся преданию, обладал огромной физической силой и в молодости даже выступал гладиатором в цирке. Иоханаан, заметив его глубокий ум, приблизил его к себе и женил на своей сестре. Со временем бен Лакиш настолько углубил свои познания, что смог основать собственную школу. Бен Лакиш настолько ценил принятое без какого-либо давления нравственное убеждение, что, по его словам, иноверец, добровольно следующий Законам Торы, «в глазах Бога выше иудея, чей народ Израиля стоял у Синая и слышал глас Божий посреди огня. Нееврей же этого не слышал и не видел и добровольно ищет Бога».
|
Вихнович. ИУДАИЗМ
