|
Добавил(а) Administrator
|
|
24.01.12 04:02 |
|
Страница 23 из 102
После казни в 62 г. вышеупомянутого Иакова, «брата Господня», большинство иерусалимских иудеохристиан переселились в Заиорданье. Наиболее радикальными приверженцами прежнего культа среди иудеохристиан были эбиониты (от евр. эвионим — бедные, нищие), строго соблюдавшие все требования законов иудаизма (обрезания, пищевых ограничений, соблюдения субботы). Они полагали Иисуса пророком и верили в его мессианство, но отрицали его божественную природу, а апостола Павла объявляли лжепророком. Из новозаветных книг они признавали только Евангелие от Матфея, сохранились также отрывки из апокрифического Евангелия от евреев. Стремление соблюдать коммунистические принципы общинного общежития сближает эбионитов с ессеями. Менее ригористическая секта иудеохристиан, «назареи», полагала возможным разрешить неофитам из язычников соблюдать только определенные этические нормы. Для эбионитов и на- зареев характерна проповедь аскетизма, в частности отказ от мясной пищи. Однако все направления иудеохристиан не поддерживали идеи непорочного зачатия от «святого духа», поскольку в арамейском и еврейском языках дух (руах) женского рода. Влияние иудеохристиан в Палестине сохранялось достаточно долго, по сообщению историка церкви Евсевия Кесарийского, вплоть до восстания иудеев против римлян под руководством Бар-Кох- бы (132-135 гг. н. э.) все 15 сменявших друг друга иерусалимских епископов «были исконными евреями и Христово учение приняли искренне... Вся церковь у них состояла из уверовавших евреев, начиная с апостолов».
В иудейской среде отношение к иудеохристианам было разным, первоначально среди апостолов Иисуса был даже зелот (воинствующий борец за свободу Иудеи) Симон. Сторонники римлян саддукеи осудили на смерть Иакова, брата Иисуса, а фарисеи «не нашли ничего худого» в самом апостоле Павле (Деян. 23:9). Полный разрыв иудеев с иудеохристианами произошел уже в начале II в. В последующие десятилетия, постепенно распространяясь среди неевреев, учение Христа вышло за рамки иудаизма и стало мировой религией — христианством, сохранив в качестве Священного Писания еврейский Танах. Христианство можно считать крайним проявлением вселенского начала в иудаизме.
Разрушение Иерусалима и Иерусалимского Храма
Однако среди другой части иудейского населения возобладало национальное начало. Одним из его проявлений было движение зелотов (греч. зелот — ревнитель). Зелоты полагали неразделимыми понятия Торы и Земли, дарованной Богом народу Израиля. По их убеждению, только Бог мог быть истинным владыкой Израиля и присутствие в его стране язычников было недопустимо. По их мнению, иудей, терпящий на земле римское владычество, совершает смертный грех. Не меньшую ненависть у них вызывали наиболее богатые и знатные слои самого иудейского общества, прекрасно ладившие с римскими властями за счет разоряющихся крестьян и городской бедноты. Наиболее крайним течением зелотов были сикарии (лат. сикарии — убийцы), взявшие на вооружение партизанские методы борьбы и беспощадно убивавшие римлян и их пособников.
|
Вихнович. ИУДАИЗМ
