На  советской Украине в двадцатых годах прошлого столетия украинско-еврейские отношения обрели менее острый, хотя нерешенный характер в высшей степени. В силу мощной инерции национально-освободительного движения в стране возобладала исподволь во многом от официальной идеологии московского  Кремля независимая доктрина украинского «национального коммунизма», устремившаяся к сочетанию подчеркнутого украинского патриотизм и резкого неприятия любых форм ксенофобии, в особенности антисемитизма.  Атмосфера  украинской государственной коммунистической лояльности по отношению к евреям основной массы украинского еврейства повлияла на то, что отсутствуют всякие эксцессы через «украинизацию» (исключительно языковую), либо в автономной зоне остаются национально-культурного строительства, весьма интенсивного в ту пору.

В украинском казачестве были евреи. Они  во времена средневековья принимали участие в казацком движении и включены были в казачий реестр. Гетманская  администрация это сделала в знак благодарности участие евреям за участие в кредитовании торговли, благотворительности и промышленного производства. Еврейские семьи вошли в казацкую старшину и породнились с древнейшими казачьими родами. Некоторыми из них была сыграна значительная роль в украинской культуре и истории. 

Перепись населения 1989 года, определила количество еврейского народна на территории Украинского государства. Число довольно таки не малое - 487 300 человек. перепись населения получала своё название !ядро еврейской популяции".

В начале первой мировой войны, дух патриотизма, которым были охвачены все народы стран, что были в нее втянуты, евреев также не обошел стороной. В синагогах Житомира, Одессы, Киева  молились за победу оружия российского войска, в синагогах Тернополя, Черновцов и Львова  — за успех Австро-Венгерского  и Германского оружия.