|
ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ ПРАЗДНИКА
ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ВАВИЛОНСКОГО ПЛЕНА.
ВОЗРОЖДЕНИЕ ХРАМА. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА.
В 586 году до нашей эры вавилонский царь Навуходоносор (Невухаднецар) штурмом
взял Иерусалим. Евреи, потерпев поражение, были угнаны в плен в Вавилон. В изгнание были отправлены
их вожди, и наставники, и все жители разрушенного Иерусалима. Те, кто остался, ослабленные и лишенные
руководителей, пытались добыть из сожженной и израненной земли хоть какие-то крохи, необходимые для
пропитания.
Вскоре положение изменилось. Господство Вавилона в мировой политике было
недолгим, на востоке возникла новая сила - Персидская империя. В 536 году до нашей эры персы
неожиданно восстали под предводительством Кира Великого и разгромили Вавилон. Многие евреи в
Вавилоне считали, что персидский император Кир и есть тот долгожданный избавитель, что пришел
отомстить за разрушение Иерусалима. Некоторые верили даже, что Кир послан Б-гом для восстановления
прежнего великолепия Иерусалима. Пророк Захария предсказал грядущее возвращение в Иерусалим.
Так говорил Г-сподь: "Обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет
называться Иерусалим городом истины, и гора Г-спода Воинств - горою святыни".
Так говорил Г-сподь Воинств: "Опять старики и старухи будут сидеть на улицах
Иерусалима, каждый с посохом в руке из-за множества прожитых дней. И улицы города сего наполнятся
мальчиками и девочками, играющими на улицах его".
(Захария, 8:3-5). |
Вскоре после победы над Вавилоном Кир издал указ, разрешающий евреям
вернуться в Иудею и восстановить Храм.
Так говорил Кир, царь персидский: "Все царства земли дал мне Г-сподь, Б-г
небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто из вас, из всего народа
Его - да будет Б-г с ним - пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Г-спода, Б-га
Израилева, того Б-га , Который в Иерусалиме".
(Эзра, 1:2-3). |
Первые вернувшиеся в Иерусалим изгнанники обнаружили, что вся земля заселена
чужеземцами, которые с негодованием встречали попытки пришедших вернуть себе свои дома. Но
вернувшиеся взялись за работу, работали много и тяжело и, несмотря на сопротивление, сумели
восстановить разрушенный Храм. Работа была трудная и продолжалась много лет.
"Когда строители заложили фундамент Храма Г-сподня, поставили священников в
облачении их с трубами и левитов с кимвалами, чтобы славить Г-спода, по уставу Давида, царя Израиля.
И весь народ восклицал громогласно, славя Г-спода за то, что заложен
фундамент Дома Г-сподня. Многие из священников и левитов и глав колен, стариков, которые видели
прежний Храм... плакали громко при основании этого Храма, но многие и восклицали от радости
громогласно. И народ восклицал громко, и голос слышен был далеко".
(Эзра, 3:10-13). |
Храм был закончен в 515 г. до нашей эры, через семьдесят лет после того, как
он был разрушен. Однако, несмотря на то, что Храм был восстановлен, и на гарантированное персами
право евреев на возвращение, Иерусалим оставался фактически не заселенным. Жить в городе было
небезопасно, потому что стены его все еще оставались разрушенными, и жители, появившиеся здесь после
изгнания евреев, были недоброжелательны.
Около ста лет положение в Иерусалиме оставалось напряженным. В середине
пятого века до нашей эры Нехемья, приближенный персидского царя, был отправлен в Иудею с поручением
помочь ее жителям справиться с трудностями. Приехав туда, Нехемья занялся восстановлением городских
стен.
Нехемья так описал процесс восстановления стен Иерусалима и трудности,
которые ему пришлось преодолеть:
"Тогда в низменных местах города, за стеною, на местах сухих поставил я народ
семьями с мечами их, с копьями их и с луками их. И осмотрел я... и сказал знатнейшим и начальствующим
и остальному народу: "Не бойтесь их, помните Г-спода великого и грозного и сражайтесь за братьев своих,
за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за дома свои.
Когда услышали неприятели наши, что нам известно намерение их, тогда разрушил
Б-г замысел их, и все мы возвратились к стене, каждый - на свою работу. С того дня половина молодых
людей у меня занималась работою, а другая половина держала копья, щиты, и луки, и латы, и
начальствующие находились позади всего дома Иеуды, строившего стену. Носящие тяжести одной рукой
производили работу, а другой держали копье. Каждый из строивших препоясан был мечом, и так они
строили. Возле меня находился трубач. И сказал я знатнейшим и начальствующим и остальному народу:
"Работа велика и обширна, а мы рассеяны по стене и отделены друг от друга, поэтому откуда услышите
вы звук трубы, в то место собирайтесь к нам. Б-г наш будет сражаться за нас". Так производили мы
работу, и половина держала копья от восхода зари до появления звезд. Сверх всего в то же время я
сказал народу, чтобы в Иерусалиме ночевали все с рабами своими - и будут они у нас ночью на страже,
а днем - на работе И ни я, ни братья мои, ни слуги мои, ни стражи, сопровождавшие меня, не снимали с
себя одеяния своего, - у каждого были под рукою мечи, даже в воде".
(Нехемья, 4:13-23). |
Храмовая служба возобновилась, и Иерусалим вновь утвердился как религиозный
центр еврейского народа. Завершение строительства городских стен отмечено было великими празднествами,
и Иерусалим, наконец, возвратился на свою стезю, оборванную сто пятьдесят лет назад. Иерусалим не
стал независимым, - еще сто лет он оставался персидской провинцией, - но евреи со всех концов света
могли свободно собираться здесь и молиться Б-гу .
ПАЛЕСТИНА ПОД ВЛАСТЬЮ ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИХ МОНАРХИЙ.
ПТОЛОМЕИ И СЕЛЕВКИДЫ В ПАЛЕСТИНЕ.
|
The CJEU reserves the right to edit or remove messages
Copyright © 1999-2002 The Center of Jewish
Education in Ukraine |
|
|